देश भर में बड़े उत्साह और भक्ति के साथ मनाया जाने वाला भोगी पोंगल आज मकर संक्रांति के एक दिन पश्चात मनाया जाएगा। अलाव जलाने मसालेदार मौसमी भोजन का लुत्फ़ उठाने और उत्तम फूलों की सजावट के साथ घरों को सजाने का यह कृषक त्यौहार है। भारत में ऐसे कई भौगोलिक या सांस्कृतिक अवसर आते हैं जिन्हें भिन्न-भिन्न रीति-रिवाजों और प्रथाओं के साथ मनाया जाता है जैसे पोंगल लोहड़ी मकर संक्रांति उत्तरायण। दक्षिण भारत में पोंगल उत्सव चार दिनों तक चल सकता है। पोंगल का पहला दिन तमिलनाडु तेलंगाना आंध्र प्रदेश और कर्नाटक में भोगी पोंगल के रूप में मनाया जाता है।
भोगी पोंगल महोत्सव का अंतिम दिन तमिल कैलेंडर के मार्गाज़ी महीने के पूरा होने का द्योतक है। भोगी उत्सव परंपरागत रूप से भगवान इंदिरन (इंद्र) को समर्पित है जिन्हें वर्षा का देवता माना जाता है। यह फ़सल के लिए पर्याप्त बारिश करवाने के लिए भगवान इंदिरन के प्रति आभार व्यक्त करने का अवसर है।
भोगी पोंगल 2024 तिथि
द्रिक पंचांग के अनुसार यह शुभ त्योहार रविवार 14 जनवरी 2024 को मनाया जाने वाला है। शुभ पूजा का समय 15 जनवरी को प्रातः 02:54 बजे भोगी संक्रांति क्षण का संकेत देता है।
भोगी पोंगल का इतिहास
चार दिवसीय कृषि उत्पाद उत्सव के पहले दिन पोंगल को भोगी पोंगल के रूप में जाना जाता है और इसकी दक्षिण भारतीय रीति-रिवाजों में गहरी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक जड़ें हैं। “भोगी” संस्कृत शब्द “भोग” से आया है जिसका अर्थ है प्राप्त हुए फल का आनंद उठाना। भोगी पोंगल का मुख्य उद्देश्य वर्षा के देवता भगवान इंद्र का सम्मान करना है और यह एक नई शुरुआत और कृषि उत्पाद के लिए स्थान बनाने के लिए व्यर्थ की वस्तुओं को त्यागने का अवसर है।
भोगी पोंगल की उत्पत्ति पारंपरिक कृषि रीति-रिवाजों में पाई जा सकती है जहाँ किसान भरपूर कृषि उत्पाद के लिए सूर्य, भूमि और अपने पशुधन को धन्यवाद देते हैं। भगवान इंद्र के क्रोध से गोकुल के लोगों को बचाने के लिए भगवान कृष्ण द्वारा गोवर्धन पर्वत उठाने की कथा भी इस दिन से जुड़ी हुई है। यह घटना प्राकृतिक दुनिया के मूल्य और पर्यावरण संरक्षण की याद दिलाती है।
प्रथा
पारंपरिक प्रथा में भोगी दिवस पर पुरानी और अप्रयुक्त वस्तुओं का त्याग युक्त है जो व्यर्थ हो गई हैं। लोग सूर्योदय से पहले लकड़ी और अन्य ठोस ईंधन से अलाव जलाते हैं जिसे “भोगी मंटालू” भी कहा जाता है। भोगी अनुष्ठान के एक अंश में फर्नीचर, कपड़े, चटाई और पुरानी लकड़ी की वस्तुओं सहित जो वस्तुएँ अब उपयोग में नहीं हैं उन्हें औपचारिक रूप से अग्नि को चढ़ाया जाता है। यह प्रथा पुराने से छुटकारा पाना और नए के लिए स्थान बनाने का प्रतीक है। परिवार और समुदाय अलाव के चारों ओर समवेत होते हैं, गाते और नाचते हैं, आग की ताप का आनंद लेते हैं और जीवंत वातावरण का आनंद लेते हैं। घरों को भी सावधानीपूर्वक परिष्कृत किया जाता है, रंगा जाता है और जीवंत रंगोली आम के पत्तों और फूलों से सजाया जाता है।
